Populizmas ir post-demokratija (Karolis Jonutis, prezentacijos ir diskusijos įrašas)
2018 m. Socialiniame Centre „Emma” vykusios Karolio Jonučio paskaitos ir diskusijos įrašas. Populizmas dažnai traktuojamas,
Baltic Pride. Bus protestas ar šventė?
Alternatyvūs pride’ai ne tik siekia kritikuoti vartotojiška švente betampančias eitynes, taip pat atkreipia dėmesį ir
Darbo tarybos: civilizuotos ir bejėgės
Socialinis dialogas – dabar jau ir jūsų darbe. Naujasis Darbo kodeksas įpareigojo darbdavius inicijuoti darbo
Nacionalinis moterų streikas, arba Kaip kurti „Razem“
Rugpjūčio 24–26 dienomis Kaune vyko tarptautinis Rytų Europos feminizmui skirtas susitikimas. Trijų dienų sesijose iš
Ant moterų sprando
Lietuvoje, kaip ir kitose post-sovietinėse šalyse, pirmaisiais nepriklausomybės metais moterys tapo išlaisvintos tautos biologinėmis motinomis, kultūros ir tradicijos puoselėtojomis. Neatsitiktinai nacionalinis ir ekonominis projektai Lietuvoje tapo prioritetiniais, tuo tarpu socialinė politika buvo palikta nuošaly kaip kažkas, kas turėtų išsispręsti savaime.
Graikija: kova prieš darbo sekmadienius ir neteisingus atleidimus prekybcentriuose
Iš darbo prekybos centruose patirties galime pasakyti, kad pirkėjai dažnai atsidūsta: „Buvau Vokietijoje, ten sekmadieniais
Horoskopai
Sužinokite kas jūsų laukia jūsų profesiniame gyvenime pagal „Gyvenimas per brangus“ horoskopus! Taip pat juos
Tarp mokyklos ir sandėlio: darbuotojų kontrolė ir darbo organizacija „Rimi“
Kaip kontroliuoti darbuotojus, kad jie į darbą ateitų anksčiau, nei priklauso, o išeitų vėliau? Kaip
Valstybės fantomo gynyba
„Čia buvo šaudoma į valstybę“, – prieš televizijos kameras apie korupciją aiškina Seimo Nacionalinio saugumo
„Inkaro“ darbuotojų streikas: nešventiškos nepriklausomybės istorijos
Dažnai Lietuvos istorija yra pasakojama kaip priešprieša tarp sovietmečio ir nepriklausomos, laisvos Lietuvos. Visa, kas progresyvu ir teigiama, atsiranda nepriklausomoje Lietuvoje. Visa, kas blogai, – kančia, skurdas ir nelaisvė, yra pilka sovietmečio praeitis. Ši praeitis nenutrūko atkūrus nepriklausomybę. Šių dienų socialinė nelygybė, politinis pasyvumas taip pat aiškinami kaip sovietinės santvarkos, ekonomikos ir kultūros palikimas. Kaip sakoma, „jei ne sovietmetis, mes gyventume kaip Švedijoje“. Bet gal pateikiant tokį vadovėlinį istorijos pasakojimą ir suverčiant visą kaltę buvusiai ir jau neegzistuojančiai santvarkai, tik išsisukama nuo klausimų apie šiandieninių problemų šaknis?